III. 합심기도

① 회개: 모세가 백성들의 죄악을 품고 중보할 때, 하나님께서 용서하셨던 것처럼, 먼저 우리 자신과 나라의 죄악을 품고 회개 기도합시다.

② 우리교회 모든 성도들이 ‘우리가 동산교회입니다’라는 표어처럼, 각자의 삶의 자리에서 하나님의 교회를 세워가는 믿음의 사람들이 될 수 있게 하옵소서.

③ 코로나19 위기 속에서 우리의 신앙이 흔들리지 않고, 오히려 이번 위기가 하나님을 두려워하는 기회가 되게 하옵소서.

④ 사태를 수습하기 위해 애쓰고 있는 방역당국, 의료진, 모든 수고하는 손길들이 지치지 않고 끝까지 잘 감당할 있는 힘을 더해주시고, 위드코로나 시대에도 여전한 위기를 잘 이겨낼 수 있도록 은혜 베풀어 주옵소서.

⑤ 신천지를 비롯한 이단 사이비가 무너지게 하시고, 거짓 복음에 메여있는 모든 불쌍한 영혼들을 건져 주시고, 이 땅의 교회들이 다시 깨어 일어나 세상의 빛과 소금 되게 하소서.

IV. 하가다

① 반드시 소리내어 합니다.	② 매일 반복합니다.

③ 집중해서 합니다.	④ 믿음으로 합니다.

⑤ 단순하게 합니다.

(여러 구절보다는 한 구절을, 암송보다는 3천 번 읊조리는 것이 목표입니다.)

금주의 하가다 말씀입니다.

“여호와의 말씀이니라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게

한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며”

[렘 23:5]

<가정예배 순서지>

날짜: 12월 19일

다윗에게 한 의로운 가지

□ 모임 순서

- 마음열기 : 지난주를 돌아보며 나누기

- 찬    양 : 찬송 288장

- 성경읽기 : 렘 23:1-8 (구약 1085면)

- 말씀나눔 : 다윗에게 한 의로운 가지

- 삶에적용 : 그러면 나는?

- 기    도 : 합심기도

- 주기도문

I. 말씀 나눔

1. 오늘 본문은 어떤 맥락속에서 이해해야 할까요?

2-25장까지는 예레미야가 그의 사역기간 중 선포하였던 예언들 중 12편의 예언들을 추려서 정리한 모음집입니다. 이 예언들은 상호 독립된 예언들이면서도 모두 다 하나님의 선민 유다의 범죄와 타락을 조목조목 지적하면서, 그에 대한 하나님의 심판을 경고 내지 선언하는 공통점이 있습니다. 오늘 본문은 그중에 9번째 단편 예언으로서, 유다 왕가를 향한 심판 경고입니다.

2. 유다의 왕가가 왜 심판 경고를 받게 되었나요? (1-2)

21-22장에 걸쳐서 유다의 왕가에 대한 심판을 쭉 말씀하시면서 그 이유를 본문 <1-2절>에서 요약하고 있는데, 그것은 목자들이 양떼를 멸하며 흩어지게 했다고, 2절 끝에서는 돌보지 않았다고 말씀합니다. 이것이 그들의 악행이었습니다. ※ 참고 [겔 34:7-8]

3. 그래서 이제 하나님께서 어떻게 하십니까? (3-4)

하나님께서는 목자들로 인해 흩어진 당신의 양떼를 다시 우리로 돌아오게 하실 것이며, 그들이 다시금 번성하도록 하시겠다고 약속하십니다. 그래서 하나님께서는 ‘그들을 기르는 목자들을 그들 위에 세우겠다’고 말씀하십니다.

지금까지 유다의 왕들은 하나님의 백성들을 잘 보살피고 옳은 길로 인도하는 데 실패하고, 오히려 그들을 파멸에 이르게 하고 흩어지게 했지만, 여기 4절에서 하나님께서 다시 세우실 목자들은 그 직임을 온전히 잘 수행할 것이라고 말씀하시는 것입니다.

실제로 이후에 유다가 바벨론에서 귀환하게 될 때를 보면, 스룹바벨이나 에스라, 느헤미야와 같은 믿음의 지도자들이 등장해서 이스라엘 공동체를 다시 재건하는데, 아주 큰 역할을 하게 되고, 궁극적으로는 장차 오실 메시야, 예수 그리스도를 통해서 이 예언은 완전하게 성취됩니다. ※ 참고 [요 6:39]

4. 하나님께서 약속하신 메시야는 어떤 분입니까? (5-6)

하나님께서는 ‘내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라’,‘그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며’ 라고 말씀하십니다.

이미 렘 22:30절에서는 더 이상 여호야긴의 자손 중에는 다윗의 왕위에 앉아 유다를 다스릴 사람이 다시 없을 것이라고 말씀하셨는데, 여기서는 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라고 말씀하고 있는 것은, 하나님께서 약속하신 메시야... 곧 예수 그리스도는 여호야긴의 후손이지만, 더 이상 그의 뒤를 잇는 정치적인 왕이 아니라는 의미입니다.

그럼 어떤 왕입니까? ‘의의 왕’, 그래서 세상에서 정의와 공의를 행하시는 분이요, 6절을 보면 유다를 구원하시고, 이스라엘을 평안히 살게 하시는, ‘구원자’이시며, ‘평강의 왕’이 되신다는 것입니다.

5. 메시야가 다스리실 때 어떤 변화가 일어납니까? (7-8)

일단 7절은 하나님께서 이스라엘을 애굽에서 구원하신 사건이고, 8절은 바벨론에서 구원하신 사건입니다. 그래서 메시야가 오시면, 더 이상 출애굽의 하나님이 아니라 출바벨론의 하나님으로 맹세할 것이라고 말씀하십니다.

여기에는 두 가지 중요한 의미가 있습니다.

1) 출애굽의 하나님으로 맹세한다는 것은 출애굽한 이스라엘 백성들에게 율법을 주신 사실을 염두에 둔 표현입니다. 그러나 그동안 이스라엘 백성들이 그 율법을 지키는 일에 실패했습니다. 그런데 하나님께서는 그렇게 율법을 지키는 일에 실패한 이스라엘을 버리지 않으시고, 다시 회복시켜주신다는 것입니다. 이를 통해 이스라엘 백성들은 구원은 ‘율법을 행함으로’가 아니라 ‘은혜’로 말미암는 것임을 깨닫게 될 것입니다. 이것이 첫 번째 의미입니다.

2) 출애굽의 하나님은 사실 자신들이 나면서부터 하나님의 선민으로 불릴 수 있었던 출발점으로서, 너무너무 대단한 사건임에는 의심의 여지가 없습니다. 그럼에도 불구하고 이 출애굽의 하나님은 조상들의 하나님, 그저 귀로만 듣고, 머리로만 알던 하나님입니다. 그러나 출바벨론의 하나님은 자신들이 직접 경험하는 하나님입니다.

그러니까 이스라엘 백성들이 장차 바벨론 포로에서 귀환하게 될 터인데, 그렇게 되면 더 이상 그들은 과거 말로만 듣던 자기 조상들의 하나님의 이름으로 신앙고백하지 않고, 자신들이 실제로 경험한 하나님의 이름으로 신앙을 고백하게 될 것이라는 말씀입니다.

II. 삶에 적용

1. 오늘 말씀에서 가장 마음에 와 닿는 말씀은 무엇이며, 왜 그렇습니까?

2. 오늘 말씀을 이번 한 주간 내게 어떻게 적용하시겠습니까? 구체적으로 적용해봅시다.