너희 의가 더 낫지 못하면 (마 5:17-20)

I. 말씀 나누기 (10분) - 성경 본문을 한 번 더 읽으신 후 말씀을 나눕니다.

1. 이 세상 살면서 입는 손해들 가운데 가장 큰 것은 무엇일까요?

그것은 누가 뭐래도 천국을 놓치는 것입니다.(마 16:26) 그런데 본문에서는 ‘너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면’ 천국에 들어갈 수 없다고 말씀하십니다.

사실 이 말씀은 예수님의 산상수훈의 핵심 메시지입니다. 먼저 산상수훈은 팔복으로 시작됩니다. 이 팔복 선언은 예수 그리스도의 제자로서의 삶의 자세와 그들이 누릴 복에 대한 선언입니다. 이것은 산상수훈의 서론이자, 전체를 포괄 또는 함축하는 말씀입니다.

본론으로 들어가서 예수님은 그리스도인의 정체성(소금과 빛)에 대해서 말씀하시고, 그 다음 이 빛과 소금의 역할을 잘 감당하기 위해서 구체적인 방법, 또는 지침을 말씀하시는데, 그것이 바로 본문(율법)입니다. 다시 말하면, 더 나은 의를 행하라는 것입니다.

이후에 ‘더 나은 의’를 설명하시기 위해서 구체적인 예(살인, 간음, 이혼증서, 맹세 등등)를 들어주시고, 7장의 결론에서 더 나은 의를 행할 것을 강조(좋은 열매, 반석 위의 집)하면서 마무리가 되는 것입니다.

3. 그러면 예수님께서는 왜 본문을 말씀하시게 되었을까요? (17-20절)

당시 사람들은 예수님에 대해 율법이나 선지자를 폐하러 온 사람이라고 오해했습니다. 그도 그럴 것이 안식일을 범하는 행동을 하시고, 누구나 율법을 철저하게 지킨다고 인정하는 바리새인들을 향해서 위선을 그치라고 책망하기도 하셨습니다. 그러나 이것은 그들의 기준(외식주의, 형식주의)에서 볼 때 그런 것이지, 실제로는 철저하게 율법을 지키셨던 분이십니다.

4. 오늘날에도 이 율법에 대해 부정적인 생각을 가지는 성도들이 적지 않은 이유는 뭘까요?

아마도 사도 바울의 영향 때문일 것입니다. 바울은 율법에 대해 매우 부정적인 태도를 보이고 있는데, (참고, 롬 3:28, 갈 2:16) 구원은 율법이 아니라 오직 믿음으로 받는 것임을 주장합니다.

5. 그러면 바울은 예수님과 전혀 반대되는 얘기를 하고 있는 것일까요?

일단 예수님과 바울이 율법에 대해서 말씀하게 된 그 배경에 차이가 있는데, 예수님의 설교의 대상은 유대인인 반면, 이방인들입니다. 유대인들은 태어나면서부터 이미 하나님의 백성으로 인정되는 자들이므로 그들의 관심사는 ‘오직 하나님의 백성답게 살기 위해 어떻게 할 것이냐?’에만 있습니다. 바로 율법입니다.

하지만 이방인들은 구원이 먼저입니다. 그래서 바울은 ‘오직 믿음’을 외칠 수밖에 없었던 것입니다.

6. 그럼 이제 우리는 어떻게 해야 할까요? (20절)

예수님이야말로 율법의 참된 권위자이십니다.(17-18절) 그러므로 예수님께서 가르치신대로 더 나은 의를 행하는 자들은 천국에서 큰 자가 됩니다.(19절) 그러므로 우리는 더 나은 의를 행해야 합니다.(20절)

율법을 지키는 것이 한편으로는 좀 답답하게 느껴질지도 모르지만, 그러나 말씀의 노예가 될 때, 우리는 참된 자유를 경험하게 될 것입니다. 하나님 나라에서 큰 자가 될 것입니다.

II. 삶의 적용 (25분)

1. 율법을 행하는 것과 율법주의를 서로에게 설명해봅시다.

2. 예수님은 우리에게 구약의 율법보다 더 나은 의를 행할 것을 요구하시는데, 그러렇게 하기 위해서 이번 한 주간 우리가 힘써야 할 것은 무엇인지 생각해봅시다.